Sledování novinek e-mailem

Nezapomeňte se, prosím, znovu přihlásit k odběrům novinek v pravém sloupci s nabídkou. Nový portál oznámení generuje automaticky, takže nepřijdete o žádný přidaný článek. Po uvedení Vaší adresy a opsání kontrolního slova (nezbytná ochrana proti spamu) je třeba kliknout na verifikační odkaz, který Vám přijde na zadaný e-mail. Odběr lze pochopitelně kdykoliv zrušit, odkaz naleznete v každé zaslané novince.

TOP 10 na almanach.cz

Vzhledem k tomu, že bude nějaký čas trvat, než si nás zase řádně vyhledávače zapamatují, rozhodl jsem se vytvořit pro Vás jakýsi TOP 10 nejčtenějších článků z portálu almanach.cz

1. Hierarchie andělů
2. Bříza bělokorá
3. Lykantropie: Příručka vlkodlakismu
4. Buk lesní
5. Runová abeceda futhork nebo futhark
6. Břečťan popínavý
7. Bez černý
8. Borovice lesní
9. Šalamounův myth
10. Krvavá hraběnka Elizabeth Bathory

Jak se zdá, herbář Petra z Vlkova jasně vítězí svou zajímavostí, což nás nesmírně těší!

MoT, VĚŽ ZKÁZY, THE TOWER OF DESTRUCTION, LE MAISON DIEU

Duše má velebí Pána

a můj duch jásá v Bohu, mém spasiteli

že se sklonil ke své služebnici v jejím ponížení.

Hle, od této chvíle budou mne blahoslavit všechna pokolení. . .

rozptýlil ty, kdo v srdci smýšlejí pyšně

vladaře svrhl s trůnu a ponížené povýšil

hladové nasytil dobrými věcmi

a bohaté poslal pryč s prázdnou.

(Lukáš i, 46-48, 51-53)

Neboť každý, kdo se povyšuje, bude ponížen,

a kdo se ponižuje bude povýšen.

(Lukáš xiv, 11)

S Božím královstvím je to tak,

jako když člověk zaseje semeno do země;

ať spí či bdí, v noci i ve dne, semeno vzchází a roste,

on ani neví jak.

(Marek iv, 26-27) 

Den Vladimíra Sadka

(článek publikován na původním portálu almanach.cz 2009-11-25)

Akci Den Vladimíra Sadka jsem zaregistroval naprosto čirou náhodou, cestou do Židovské radnice, když mi padl zrak na poměrně mystickou černou upoutávku s fialovým písmem a bílými kresbami. Upoutávku tedy mojí duši velmi vábnou. Ač díla pana Sadka neznám, podtitul Seminář o židovské a křesťanské mystice mě dosti oslovil, a tak zvědavost zvítězila nad obavami a páteční den, v jinak mém absolutně narvaném harmonogramu, jsem se rozhodl věnovat právě jí.

Zmiňuji obavy - těch bylo opravdu dosti, protože obecně tyto věci, z předešlých zkušeností, dosti odsuzuji a vyhýbám se jim. Různé „cony“ jsem přestal navštěvovat někdy v 25 letech, kdy většina přednášek byla pro mne již tak fádní a absurdní svou omezeností, že to byla opravdu jen ztráta času a i když dodnes řada mých přátel tyto akce navštěvuje, jen jako formu setkávání se nebo kvůli atmosféře, již jsem se dlouhé roky nenechal přesvědčit. A druhá strana pole, tedy přednáškového pole akademické veřejnosti, mi vždy zase přišla zcela mimo kvůli své absolutní nutnosti téměř stejných znalostí, které má sám přednášející, takže mnohdy ani nevíte o čem je řeč a nebo prostě zaváněly tyto přednášky zase právě absolutním dogmatismem a inteligenční omezeností našprtaného přednášejícího, kterého nesměl nikdo rozhodit otázkou či rozporem. I proto jsem mému doprovodu na Den Vladimíra Sadka raději dopředu avizoval, že místo celodenního semináře to bude pro nás patrně jen krátká záležitost „otočení se na patě“.

Šalamounův myth

Úvod

Anglické slovo myth znamená v překladu mýtus či legenda. Český hermetik Pierre de Lasenic tento termín využíval pro označení jakéhosi "vjemu", který vzniká při okultní praxi. Pakliže toto slovo spojíme s osobou Šalamouna, získáme tak spojení, které nám říká, že okolnosti kolem působení Šalamouna a jeho odkazu nejsou jen strohé texty, ale jedná se o jakési skryté souvislosti, které by bylo zajímavé určitě dohledat a dát tak jeho mythu jasnou formu. Starozákonní texty nám nabízejí často spíše slabé vyzařování tohoto mythu, kdežto tradice obsažené v Talmudu, Koránu či Tisíce a jedné noci dávají Šalamounovu mythu obrovskou sílu a zajímavost. Právě tento rozdíl nás přivedl na myšlenku dopátrat se jakéhosi sloučení a nalezení průsečíku mezi těmito tradicemi, který se nám reflektuje do současné okultní praxe, zejména spojované s Goetií (tj. magickou praxí, někdy také označované jako Šalamounská magie) a vysokou magií.

Toto pojednání není dílem jednoho autora, ale hned dvou lidí, každého s jiným zaměřením. Proto také doufáme, že se povede ukázat rozmanitý náhled na postavu Šalamouna a jeruzalémského chrámu a jejich souvislostí z pohledu hermetické a okultní tradice, stejně jako z pohledu religionistického bádání.

Elanor a Lunwer
V Praze, dne 19. března 2009

Lexikon mystických slov P - Z

Přijaté, přejaté a transformované výrazy z různých jazyků či nářečí jsou v okultním učení běžnou praxí. Nabízíme Vám k nahlédnutí seznam 405 slov, která jsou rozdělena do několika článků:

P - Z

Pafesla	Možná z hebrejštiny. Sochařská podoba.
Pachei	Pravděpodobně řecké. Tlustý, drsný.
Pachid	Hebrejské. Strach.
Paimon	Je také často psáno "Paymon“ a někdy "Paimonia“. Pravděpodobně z hebrejštiny, POMN, = cinkavý zvuk nebo malý zvonek. Ještě jednou odvozeno z hebrejského kořene POM, = zneklidňovati, pobízeti nebo udeřiti dopředu. Slovo POMN je užito v Exodu 28, 34; 28, 33; a 39, 25. Paimon je také rabíny zván OZAZL, Azazel, kteréžto jméno je použito v Leviticusu s odkazem na obětního beránka. Toto pochází od OZ, = kozel a AZL, = odejíti, jíti pryč. Často bylo vřele diskutováno, zdali zmíněné slovo znamená prostě obětního beránka nebo zdali označuje démona, kterému bylo zvíře zasvěceno. Ale v rabínské démonologii je vždy použito k označení jednoho z hlavních démonů.
Pandoli	Řecké. Úplný otrok nebo možná z řečtiny a latiny. Ovládající všechny úskoky.
Paramor	Asi stejné jako moderní slovo "paramour". Milenec.

Lexikon mystických slov K - O

Přijaté, přejaté a transformované výrazy z různých jazyků či nářečí jsou v okultním učení běžnou praxí. Nabízíme Vám k nahlédnutí seznam 405 slov, která jsou rozdělena do několika článků:

K - O

Kabada	Hebrejské. Tíha, velikost, těžkopádnost.
Kabersa	Hebrejské. Obšírná velikost.
Kadolon	Snad řecké. Malá váza nebo urna.
Kaitar	Asi z hebrejštiny, KTHR = vrchol, koruna nebo vyvrcholení.
Kamusil	Hebrejské. Jako vystupující nebo vysoké postavení.
Kataron	Řecké. Deprimování.
Katini	Z hebrejštiny, THOR, = malý nůž nebo skalpel.
Katolin	Hebrejské. Zdi, valy.
Kele	Hebrejské. Stravovati.
Kelen	Řecké. Postupovati rychle jako o závod.
Kemal	Hebrejské. Přání Boží.
Kilik	Hebrejské. Zvrásnělý věkem.

Lexikon mystických slov D - I

Přijaté, přejaté a transformované výrazy z různých jazyků či nářečí jsou v okultním učení běžnou praxí. Nabízíme Vám k nahlédnutí seznam 405 slov, která jsou rozdělena do několika článků:

D - I

Dalep	Hebrejské. Zkažení tekutou hnilobou.
Darek	Hebrejské. Cesta nebo stezka.
Deban	Asi hebrejské. Síla, pevnost, moc.
Deccal	Z hebrejštiny, DCHL, = báti se.
Derascon	Asi keltské. Nezkrotný.
Dimirag	Chaldejské. Podněcování, hnání kupředu.
Dimurgos	Řecké. Zpracovatel, řemeslník nebo dělník.
Diopos	Řecké. Dozorce, mistr.
Dioron	Řecké. Zpoždění, prodlení.
Diralisen	Řecké. Hřbet skály.
Dison	Řecké. Rozdělený, nesouhlasný.
Dorak	Hebrejské. Postup, chůze vpřed.

Lexikon mystických slov A - C

Přijaté, přejaté a transformované výrazy z různých jazyků či nářečí jsou v okultním učení běžnou praxí. Nabízíme Vám k nahlédnutí seznam 405 slov, která jsou rozdělena do několika článků:

A - C

Abadir	Hebrejské. Rozptýliti.
Abagiron	Asi řecké. Setkati se spolu.
Abahin	Možná hebrejské. Mající význam "děsivý“.
Abutes	Asi řecké. Nezměrný, nevyčerpatelný.
Acuar	Z hebrejštiny, AKR, = oráč půdy.
Adirael	Hebrejské. Velkolepost Boha.
Adon	Hebrejské. Pán, Lord.
Afarorp	Asi hebrejské. Prorazení, rozštěpení.
Afray	Asi hebrejské. Prach.
Agab	Hebrejské. Milovaný, drahý.
Agafali	Asi z řečtiny, AGE = úcta, vážnost.
Agei	Pravděpodobně hebrejské. Meditování.
Agibol	Hebrejské. Násilná láska.
Agilas	Asi řecké. Mrzutý.
Aglafos	Řecké. Jasné, blýskavé světlo.
Agrax	Asi hebrejské. Kost.
Aherom	Hebrejské. Rozluka, od CHRM.

MoT, STŘÍDMOST, TEMPREANCE, TEMPÉRANCE

Exaudi nos Domine sancte,
Pater omnipotens, aeterne Deus,
et mittere digneris sanctum Angelumtuum de coelis
qui custodias, foveat, protegat,
visitat atque defendat
omnes habitantes in hoc habitaculo.

Vyslyš nás Hospodine svatý,
Otče všemohoucí, věčný Bože,
a rač z nebe seslati svatého Anděla svého,
jenž by střežil, opatroval, chránil, navštěvoval a bránil všecky,
kteří přebývají v tomto příbytku.
(Liturgická modlitba vstupního obřadu, předcházejícího slavnou mši)

MoT, SMRT, DEATH, LA MORT

Žena hadovi odvětila:
„Plody ze stromů v zahradě jíst smíme.
Jen o plodech ze stromu, který je uprostřed zahrady, Bůh řekl:
Nejezte z něho, ani se ho nedotkněte, abyste nezemřeli.“
Had ženu ujišťoval: „Nikoli, nepropadnete smrti.
Bůh však ví, že v den, kdy z něho pojíte, otevřou se vám oči
a budete jako Bůh znát dobré i zlé.“
(Genesis III, 2-5)

Slyšte, suché kosti, Hospodinovo slovo!
(Ezechiel XXXVII, 4)

MoT, VISELEC, THE HANGED MAN, LE PENDU

Amen, amen, pravím tobě, nenarodí-li se kdo znovu, nemůže spatřit království Boží. Amen, amen, pravím tobě, nenarodí-li se kdo z vody a z Ducha nemůže vejít do království Božího. Vítr vane, kam chce, jeho zvuk slyšíš ale nevíš, odkud přichází a kam směřuje. Tak je to s každým, kdo se narodil z Ducha
(Jan III, 3,5,8)*
Lišky mají doupata a ptáci hnízda,
ale Syn člověka nemá, kde by hlavu složil.
(Matouš VIII, 20)

Tehdy spravedliví zazáří jako slunce
v království svého otce.
(Matouš XIII, 43)

To, co jsem musel říci
o činnosti slunce
je u konce.
(Tabula Smaragdina, 13)

MoT, SÍLA, FORCE, LA FORCE

Haec est totius fortitdinis
fortitudo fortis:
quia vincet omnium rem subtilem
ommemque solidam penetrabit.

(Tato věc je tou nejsilnější ze všech mocí,
síla všech sil,
protože přemáhá každou jemnou věc
a proniká každou pevnou hmotou.)
(Tabula Smaragdina, 9)

Virgo potens
Virgo clement
Virgo fidelis

(Panno mocná
Panno milosrdná
Panno věrná)
(Loretánská litanie)

MoT, KOLO OSUDU, THE WHEEL OF FORTUNE, LA ROUE DE FORTUNE

Pomíjivost, samá pomíjivost, všechno pomíjí. Co se dálo, bude se dít zase a co se dělalo, bude se znovu dělat; pod sluncem není nic nového.
(Kazatel I, 2, 9)

Qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de coelis. Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et homofactus est ... et ascendit in coelum, sedet ad dexteram Patris.
(Pro nás lidi a pro naši spásu sestoupil z nebe. Z moci Ducha svatého byl zrozen z Marie Panny a byl udělán člověkem ... a vstoupil na nebesa a sedí po pravici otce)
(z kréda)

Předsevzal jsem si, že poznám moudrost, poznám i ztřeštěnost a pomatenost. Poznal jsem však, že i to je honička za větrem, neboť kde je mnoho moudrosti je i mnoho hoře, a čím víc vědění, tím víc bolesti.
(Kazatel I, 17-18).

MoT, POUSTEVNÍK, THE HERMIT, L´HERMITE

Isis: „Dávej pozor, můj syne Hore; protože uslyšíš tajnou nauku,jejíž byl náš praotec Kamephis prvním učitelem. Přihodilo se to tak, že Hermes slyšel toto učení od Kamephise, nejstaršího z našeho pokolení. Já to slyšela od Hermese, spisovatele záznamů, když on mně zasvětil do obřadu Černé (Dokonalosti)."
(óποτ έμέ καί τω τελέιω  μελάνι έτίμησε,
Slova Isis z posvátné knihy Hermese Trismegista.
nazvané Kore Kosmu).*

Protože Trismegistus, který, nevím jak,

dokončil objevení skutečně celé pravdy,
často popisoval moc a velkolepost Slova,
jak je ilustrováno předchozím citátem,
kde on (Hermes) prohlašuje existenci
nevyslovitelného a svatého Slova,
jehož vyslovení je mimo sílu člověka.

(quo fatetur esse ineffabilem quendem sanctumque SERMONEM, cuius enarratio modum hominis excedet,Lactantius, Divinae institutiones IV, 9,3)

MoT, SPRAVEDLNOST, JUSTICE, LA JUSTICE

Syn a Duch - toje vše, co je nám uděleno.
S ohledem na absolutní jednotu nebo Otce,
nikdo jej nemohl vidět a neuvidí jej na tomto světě,
pokud to není ve znamení osmi - což je vlastně
jediný způsob, jakým může člověk k němu dosáhnout.
(Louis Claude de Saint-Martin, Des nombres, Nice, 1946, XIV)

Quis custodiat custodes?
(Kdo bude hlídat hlídače? ... Základní problém právní teorie)

MoT, VÁLEČNÝ VŮZ, THE CHARIOT, LE CHARIOT

V té chvíli ho ďábel opustil, a hle,
andělé přistoupili a obsluhovali ho.
(Matouš IV, 2)

Když nečistý duch vyjde z člověka,
bloudí po pustých místech a hledá odpočinutí,
ale když je nenalezne, řekne:
Vrátím se do svého domu, odkud jsem vyšel.
Přijde a nalezne jej vyčištěný a uklizený.
Tu jde a přivede sedm jiných duchů,
horších, než je sám, vejdou a bydlí tam;
a konce toho člověka jsou horší než začátky.
(Lukáš XI, 24-26)

Přišel jsem ve jménu svého Otce a nepřijímáte mne.
Kdyby přišel někdo ve svém vlastním jménu, toho přijmete.
(Jan V. 43)

MoT, MILENEC, THE LOVER, L´AMOUREUX

Uchopí jej, políbí ho,
a nestoudnou tváří mu řekne:
Vystrojila jsem pokojné obětní hody,
Vyplnila jsem dnes svoje sliby.
Proto jsem ti vyšla vstříc
a za úsvitu jsem tě hledala, až jsem tě našla.
(Přísloví VII, 13-15)

Já, Moudrost, bydlím s chytrostí,
nalézám obezřetné poznání
Já miluji ty, kdo milují mne
a kdo mě za úsvitu hledají, naleznou mne.
(Přísloví VIII, 12,17)

Polož si mě na srdce jako pečeť,
Jako pečeť na své rámě.
Vždyť silná jako smrt je láska,
neúprosná jako hrob žárlivost lásky.
Žár její - žár ohně,
plamen Hospodinův.
(Píseň písní VIII, 6-7)

MoT, PAPEŽ, THE POPE, LE PAPE

At vero Malki-tzadek rex Salem, proferens
panem et vinum, erat enim sacerdos Dei
Altissimi, benedixit ei, et ait:
Benedictus Abram Deo excelso... 
et benedictus Deus excelsus...
[A šálémský král Malkisedek přinesl
chléb a víno; byl totiž knězem Boha
Nejvyššího. Požehnal mu:
Požehnán buď Abram Bohu Nejvyššímu...
Požehnán buď sám Bůh Nejvyšší....]
(Genesis XIV, 18-20)

Ego sum via et vita: nemo
venit ad Patrem, nisi per me
[Já jsem ta cesta, pravda i život.
Nikdo nepřichází k otci než skrze mne.]
(Jan XIV, 6)

MoT, CÍSAŘ, THE EMPEROR, L'EMPEREUR

Benedictus qui venit in nomineDomini.
Požehnaný, který přichází ve jménu Hospodinově.
(Lukáš XIII, 35)

DOPIS IV.
CÍSAŘ

     Drahý Neznámý příteli.

     Čím méně je člověk povrchní - a čím více toho ví a je schopen - tím větší je jeho autorita. Být něčím, vědět něco a být schopen něčeho je to, co člověka obdařuje autoritou. Také se dá říci, že člověk má autoritu v poměru k tomu, co v sobě spojuje z hlubokosti mysticismu, přímé moudrosti gnóze a tvůrčí moci magie. Kdokoliv má toto v určitém stupni, může založit „školu“. Kdokoliv má toto v ještě vyšším stupni, může „stanovit zákon“.
     Je to pouze autorita, která je pravdivou a jedinou mocí zákona. Donucení je jenom pomůcka, u které člověk hledá útočiště, aby napravil nedostatek autority. Když existuje autorita, tj. když je přítomen dech posvátné magie, naplněný paprsky světla gnóze, vyzařující z pronikavého ohně mysticismu, je donucení nadbytečné.

MoT, CÍSAŘOVNA, THE EMPRESS, L´IMPÉRATRICE

Ecce ancilla Domini;
mihi fiat secundum tuum.
Hle, jsem služebnice Páně;
staň se mi podle tvého slova.
(Lukáš I, 38)

DOPIS III.

CÍSAŘOVNA

     Drahý Neznámý příteli.

     Třetí Arkánum, Císařovna, je to, které se týká posvátné magie. Nuže, jsou tři druhy magie: Magie, kde mág je nástrojem božské síly – to je posvátná magie. Magie kde sám mág je zdrojem magické činnosti – to je osobní magie. Nakonec, magie, kde mág je nástrojem elementárních sil nebo jiných, nevědomých sil – to je čarodějnictví. Učení třetí Arkány – se zřetelem ke kontextu té karty a jejího místa mezi druhou a třetí Arkánou – se vztahuje k posvátné nebo božské magii.

MoT, VELEKNĚŽKA, THE HIGH PRIESTESS, LA PAPESSE

DOPIS II.
VELEKNĚŽKA

     Drahý Neznámý příteli.

     Jak bylo vyloženo v předchozím dopise, Kejklíř je arkánum intelektuální geniality a upřímnosti, arkánum opravdové spontánnosti. Koncentrace bez úsilí a vnímání shod, v souladu se zákonem analogie, to jsou základní implikace tohoto arkána duševní plodnosti. Je to arkánum ryzího činu rozumu. Ale ryzí čin je jako oheň nebo vítr. Objevuje se a mizí a když se vyčerpá, uvolňuje místo jinému činu.

     Vítr vane, kam chce, jeho zvuk slyšíš, ale nevíš, odkud přichází a kam směřuje.
     Tak je to s každým, kdo se narodil z Ducha. (Jan 3, 8)

MoT, KEJKLÍŘ, THE MAGICIAN, LE BATELEUR

Spiritus ubi vult spirat: et vocem
ejus audis, sed nescis unde veniat,
aut quo vadat: sic est omnis
qui natus est ex spiritus.
(Jan 3, 8)

Vítr vane, kam chce,
jeho zvuk slyšíš, ale nevíš,
odkud přichází a kam směřuje.
Tak je to s každým,
kdo se narodil z Ducha.
(Jan 3, 8)

Za této noci sladké
V úkrytu, nikým neviděn
Já nevidím ničehož také
Bez světla nebo průvodce
Než to, čím plápolá mé srdce
(Sv. Jan od Kříže)*

* Canciones del Alma, Černá noc duše (The Dark Night of the Soul) verš iii; přel. G.C.Graham, Londýn, 1922, str. 29

MoT, Předmluva

Meditace o Tarotech, "MoT"

Těmito meditacemi o Velkých arkánech tarotů jsou Dopisy, adresované Neznámému příteli. Adresátem může být v tomto případě kdokoliv, kdo si chce o tom všechno přečíst a tak, na základě zkušenosti z rozjímavého čtení, získat určité znalosti o křesťanském hermetismu. Pozná také, že autor Dopisů prozradil o sobě v těchto dopisech více, nežli by byl schopen učinit jakýmkoliv jiným způsobem. I kdyby mohl mít jakékoliv jiné zdroje, autora pozná nejlépe ze samotných Dopisů.
Tyto Dopisy jsou napsány ve francouzštině – protože ve Francii, od osmnáctého století až dodnes, tj. do druhé poloviny dvacátého století – existuje literatura o tarotech, jevu, se kterým se nesetkáme nikde jinde. Na druhé straně ve Francii existovala – a pořád ještě trvá – nepřetržitá tradice hermetismu, ve které je spojen duch svobodného bádání s úctou k této tradici. Účelem Dopisů tedy je, „vtělit se“ do této tradice, tj. se stát její organickou součástí a tímto způsobem přispět k její podpoře.

Enchiridion papeže Lva III.

§ 4. Sedm tajuplných modliteb

NEDĚLE

Otče náš, jenž jsi na nebesích, posvěť se jméno tvé, přijď království tvé, buď  vůle tvá, jako v nebi, tak i na zemi. Chléb náš vezdejší dej nám dnes a odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme našim viníkům. A neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého. Amen.

Osvoboď mne, Ó Pane, snažně prosím Tebe, já Tvé dílo, N.., ode všech zel minulých, přítomných a budoucích, ať už tělesných nebo duševních, poskytni mi ve své dobrotě mír a zdraví; buď příznivě nakloněn mně, Svému stvoření, zprostředkováním blahoslavené Pany Marie a Tvých svatých apoštolů, Petra, Pavla, Ondřeje i všech ostatních svatých. Dopřej mír Svému tvoru a zdraví během celého mého života, abych posílen podporou Tvého milosrdenství, nikdy nebyl ani otrokem hříchu, ani v obavě nějakého nepokoje, skrze Ježíše Krista, Tvého Syna, našeho Spasitele, jenž jsa Bohem samým, žije a vládne v jednotě Ducha Svatého na věky věků, Amen. Nechť mír Páně je vždy se mnou, Amen. Nechť tento mír, Ó Pane, jejž si zanechal Svým žákům, vždy mocně setrvává v mém srdci a stojí vždy mezi mnou a mými viditelnými i neviditelnými nepřáteli. Amen. Nechť mír Páně, Jeho tvář, Jeho tělo, Jeho krev, pomáhají, utěšují a chrání mne Tvého tvora, N., mou duši i mé tělo. Amen. Beránku Boží, jenž jsi se ráčil zrodit z Panny Marie, jenž jsi na kříži smyl hříchy světa, měj slitování s mou duší a s mým tělem. Ó Kriste, Beránku Boží, obětovaný pro spásu světa, měj slitování s mou duší a s mým tělem. Beránku Boží, skrze něhož jsou spaseni všichni věrní, dej mi Svůj mír, aby byl se mnou navždy, v životě tomto i onom. Amen.

Hierarchie andělů

Hierarchie andělů dle Gnosticismu a dostupných zdrojů

Vědění o hierarchii - jednotlivých stupních andělského stavu - je stejně tak složité jako křesťanství samo. Od raných prvokultovních skupin, které vznikaly někdy kolem roků 300 n. l. v pomalu dohasínající římské říši, až po dnešní stav moderního křesťanství se měnilo vše. Vždy podle potřeb doby, chápání lidu a dalších atribut, které se objevovaly či mizely s rozvojem a popularitou tohoto duchovního učení. Myslet si tak dnes, že definovat andělskou hierarchii je snadné, je dosti naivní. Přesto vzniklo určité seskupení, kterého se drží dnes většina a toto tedy uveďme jako definitivní - alespoň pro nejbližší desetiletí či století, než církve projdou zase dalším obrozením. Ovšem i toto "definitivní" určení je problematické, a to v tom, že víme přesně jak zní jednotlivé stupně andělské hierarchie, ale kdo pod ně spadá je i v dnešní době naprosto nečitelné a liší se církev od církve. Proto uvádět budu informace, které se mohou na první pohled zdát i dosti zmatené. Bohužel přesně takové jsou prameny a pokud se nechceme držet jen jednoho učení, pak toto je nezbytné. Opakovat se nám tedy budou třeba jména andělů. Příkladem - jméno Michael - se nachází v různých stupních. Vzhledem k tomu, že Bůh dal archandělovi Michaelovi za úkol svrhnout Satana do "propasti", je jasné, že se muselo jednat o Serafa.Těžko si představit, že by některý z nižších andělů měl moc povstat proti jednomu ze synů božích. Nejasné jsou také zmínky o tom, zda-li jména uváděná jsou skutečnými anděly toho stupně či páni andělů popisovaných řad.

Učení o padlých andělech

Učení o padlých andělech na základě Písma svatého a tradice

1. Andělé, příčiny jejich stvoření a jejich poslání

Padlí andělé nebo též padlí duchové, démoni, běsi náleží do rodu andělů a mají všechny vlastnosti andělské přirozenosti. Je třeba objasnit podstatu andělské přirozenosti, příčiny stvoření andělů a jejich poslání.

Podle sv. Athanasia Velikého: "Andělé jsou bytosti živé, rozumné, beztělesné, nesmrtelné, mající schopnost zpívání".

Sv. Dimitrij Rostovský říká: "Andělé byli stvořeni k obrazu a podobenství Božímu stejně tak, jak později byl stvořen člověk". Shodně s učením sv. Ignáce (Brjančaninova) Boží obraz jak v andělech, tak v člověku má podstatu v rozumu, v kterém se rodí a sídlí myšlenky. Právě z našeho rozumu vychází duch, pomáhající mysli a oživující ji. Tento obraz jako archetyp není viditelný. Ovládá celou andělskou podstatu. Andělé jsou ohraničení časem a prostorem a mají svůj vnější vzhled.

První díl - Díla vytvořená do roku 2012

Díla vydaná, vytvořená, do roku 2012

Esoterní "lóže" OLDM jako se jako jediná v ČR může pochlubit nejen vlastním nakladatelstvím, ale především výrobou unikátních ručních vazeb, čímž se posouvá do jedinečnosti v v celosvětovém měřítku. Tyto bibliofilie byly použity na soutěže v rámci provozu internetového portálu almanach.cz, velká část jich byla nabídnuta do prodeje a mnoho jich zůstává pro vnitřní potřeby lože. Některé z nich jsou a budou i nadále použity pro prezentační účely subjektu, protože i z hlediska ruční knih vazby se jednalo o mimořádně cenné sběratelské kusy.

Například do cirka 10ti vyrobených knih Abramelinovi magie, byly pod temně fialové předsátdy zalisovány čtyřlístky pro štěstí, které jsou krásně a plasticky viditelné dodnes. Tyto knihy byly prodány při startu lóže, přibližně v roce 2004.

Mnoho podobných unikátů, jako ruční malby na plátna desek jsou samozřejmostí. Stejně tak i využívání vlastního tisku, ručních papírů na potahy, či nezvyklé knižní vazby.

Měsíční kámen

Název: Měsíční kámen
Lokalita: Javorník na Šumavě
Dostupnost: Snadná, turisticky dobře značeno z obce Javorník.
Výška menhiru: cca. 200cm
Vyzařování: Spíše slabé
Nálezy: Žádné

Měsíční kámen je menhir dosti diskutabilní. Je umístěn v lokalitě značně bohaté na kamenné stráně a tak další kamenný blok v lese nikoho příliš neudiví. Jeho dosti klínovitý a široký tvar také není zrovna typický pro menhiry, které bývají vůči své výšce značně užší. I tak se jedná spíše o patrnosti nedůležité, které nebrání tomu, aby docházelo u tohoto k uctívání a obřadům.

Obří hrad

Jsou místa různá k poznání. Místa, která jsou dosti běžná - i když za takovéto slovíčko bych se měl malinko stydět - místa, která mají v sobě náboj a energii vzniklou z různých činů. Ať už při některých násilných skutcích, bolestných a extrémních situacích nebo třeba právě jen místa, která si náboj energie udržují svou přirozenou zvláštností. Takováto místa jsou doopravdy "častá".

Pak jsou ale zvláštní místa, která mají projev naprosto unikátní a podstata tohoto projevu je absolutně spontánní, nezadržitelná, trvalá a je spjata především s některým z nekončících koloběhů přírodních, astrálních či méně snadno pochopitelných.

Jedno takovéto unikátní místo, na kterém může novic mnohé pochopit, je právě místo prastarého keltského hradiště nazývaném dnes Obří hrad.

Šumavské hvozdy

Šumava je krásná část země české, jež skýtá nejedno vzácné a naprosto ojedinělé místo vhodné k bádání.

Samotné pohoří šumavské (dá-li se tak kopcovitá oblast nazývat), je zdrojem mnoha zemských darů. Známé jsou jistě zlaté doly, ale také jsou zde naleziště polodrahokamů, vltavínů a dalších unikátních hornin, jako je třeba "černá žula", která se používala v dálné minulosti především k výrobě morových obelisků a sloupů (o té snad někdy v budoucnu, protože samotný důl na tuto žulu je velmi obtížně k nalezení).

Oddanost magii

Připravila: Karoli Steiger

Svět je plný nevědomosti. Na každém kroku máme možnost se s ní setkat tváří v tvář. Každý člověk si žije svým životem a zájem jeví pouze o sebe. Nedávno jsem nastoupila do poloprázdné tramvaje s myšlenkou, že si konečně sednu. Zamířila jsem k prázdnému sedadlu, sundávajíc si batoh a krůček předtím, než jsem si sedla, svalila se mi těsně před nosem na sedadlo postarší paní. Na tváři se mi objevil znechucený obličej. Paní si toho všimla a hodila po mně úděsný škleb spolu s komentářem, jaká je dnešní mládež. Ji přece bolí nohy a nemá náladu stát a čekat, než ji někdo pustí. Či snad příklad další, kdy jsem středoškoláka upozornila, že má otevřený batoh. Nepoděkoval a už se na mě ani nepodíval.

Ve svém volnu si na chvíli zajdu na chat, podívat se do nějakých místností, kde se o magii dá rozmlouvat a nestačím se divit. 17letý kluk mi vypráví o tom, jak moc by chtěl čarovat a nejlepší by bylo někoho zaklít. Dál pokračoval s tím, že by se chtěl něco naučit, nějaké kletby, tak ať mu něco poradím.
V dnešní době je skoro nemožné najít někoho, kdo o magii jeví pravý, aktivní zájem s plnohodnotnými cíly. A když se někdo takový vskutku najde, buď zájem nejeví dostatečný, nebo jeví zájem jen o fyzično.

Místa k rozjímání

Připravila: Karoli Steiger

Jak jistě všichni víme, dnešní doba a svět, ve kterém žijeme, je nadmíru chaotický a mnohdy nám může dělat problémy nepřijít v něm o rozum.

Jak však toho dosáhnout?

Vždy, kdy mám příležitost, udělám si menší volno, sbalím si věci a zajedu se podívat někam do přírody, daleko od města, kde žiji.

Proč to?

Představte si někoho, kdo vás úmyslně stresuje. Někoho, kdo využívá každé příležitosti jen proto, aby vás vyvedl z rovnováhy, a tak z vás vysával vaši energii. Cítíte, že vám každou chvíli prasknou nervy, cítíte se unaveni z věčného boje s tímto člověkem. Mnohdy stačí už jen přítomnost více jedinců, energii časem ztratíte tak či onak. Úkolem Noviců je naučit se sebekontrole a tyto možné chvíle vysávání na sobě pro jiné omezit, popřípadě naučit se zbavit se všech situací, kdy by něco takovéhoto bylo možno. Je už na každém jedinci zvlášť, jak zvládá tento menší, přesto podstatný úkol.

Konec víry Magů

V okamžiku, kdy svět přijme svoji každodenní obyčejnost za dokonavou úroveň normativního žití, stane se prázdným a zbytečným.

Lidé přistoupivší na nutné faktum, že šedost za okny domu jest mírou oběti technické revoluce, stanou se hlupci.

Jak kulturnost prostého umělce začne být odrazem komerčnosti a nutností přeživších, stane se paskvilem lidské zblblosti.

Co slova mají společného a přesto nevědomost utváří se z nich samotných. Kde odraz je v mysli pisatele? Kde jeho téma započne chápatelnou úroveň? Kdo pochopí jej dokonale do posledního rytmu jeho myšlenkové poesie? Maje tak vůbec konati něčehož jiného než burcovati? A přesto ...

Jsem jiný, jsem jiný, jsem jiný ...

Co slov zaslechl jsem v tomto znění. Co větných celků utvořeno bylo na základě této myšlenky? Pomalu stávaje se rituálním procesem každého novice, jako by bez této nebylo dalšího. Kde leží základ však onoho, jež jako nutnost prosazuje se?

Viděl jsem nespočet mraků na obloze a všechny byly šedé, bachraté a podobné si; a přesto tak jiné ve své kráse nadpozemské.

Viděl jsem bezpočet měsíčních tváří a vždy byly stejné, modravé a ve tvarech obdobných; a přesto tak mystické a nedozírně působné.

Viděl jsem hvězdné nebe v tolika podobách a vždy bylo stejné, plné jiskření a světelného šálení; a přesto vždy bylo jiné a svedlo mé oči svou nepřekonatelnou spanilostí.

Vlkodlak, Werewolf

autor (c) Iva Ptáčková

Lykantropie: Příručka vlkodlakismu

Tato příručka obsahuje základní elementy pro probádání fascinující, stále ještě ze značné části nedotčené, tváře okultismu – lykantropie (vlkodlakství). V této knize jsem nastínil základní teorie a instrukce pro lykantropii. Shrnul jsem léta mé osobní práce s tímto předmětem, a nyní vám předkládám jádro mé zkušenosti. Ale dříve, než se k tomu dostaneme, dovolte, abych se představil. Mé iniciační jméno je Frater D a již po několik let jsem praktikujícím magikem.

Řeholní řád templářský

Zajímají Vás mystičtí templáři? Udivuje Vás, že dnes také vznikají templářské řády? A víte vůbec, jak vypadal řeholní řád templářský a jaké postihy následovaly za jeho porušení?

Vždy s úsměvem sleduji, jak vznikají na různých místech novodobé řády templářů, které sledují starověkou renesanční romantiku a v duchu mystického uskupení si dodávají na zajímavosti. Jaký výraz se jim ale objeví na tváři, když jim je položena otázka: "A co Váš řeholní řád?"

Nebudu zde citovat přesný řeholní řád těchto svatých bojovníků, neboť obsahoval po svém sepsání 72 odstavců a později se rozrostl na 686. Nutno ovšem podotknout, že tato rozšířená řehole byla již kompletním soupisem všech počinů a přikázání. Včetně vojenské doktríny jak budovat tábor, jak se chovat na bojišti, při útoku, obsahovala organizační řád, přijímací procedury, pracovní řád v klášteře a podobně.

Tetragrammaton

autor (c) Iva Ptáčková

Baphomet

autor (c) Iva Ptáčková

Itinerarium Diaboli

Deník Diaboli, který bychom Vám chtěli dnes představit, je asi jedním z dosud největších unikátů, jež dílna naší lóže vyrobila. A to jak co do symboličnosti, tak do technického zpracování. Základem jsme si vzali číslo 666, a tolik přesně má tento deník stran ku psaní. Protože delší dobu zní naší lóží debaty kolem slavného tajemného Koraktoru (čarodějná kniha s černými listy), byly do desek této vazby, do plastiky z vrchu díla, dva listy ručního černého papíru vloženy. Deník má také vložen (vlepen) velice pěkný černý papír s pableskujícími metalurgickými šupinkami jako zkráceně uchycené předsádky.

Recenze Magie, J. Veselý vs. J. Kallwach

Legendární článek, jež před roky spustil řadu vášní, ale snad poprvé i poodkryl závoj toho, co se skrývá za osobami, které se na knižní scéně honosí tituly mistrů magie a druhým přednášejí o nutnosti osobního rozvoje ....

Tento článek byl převzat z původního webu spolku Gnóm, který dnes již, žel, není v provozu. Některé odkazy na obrázky již nefungují, resp. nebyly vloženy, ale podařilo se nám zachránit alespoň unikátní žalobu, resp. předvolání J. Veselého na autora (p. Kallwacha), která je ke shlédnutí na závěr.

- - -

TENTO TEXT JE K VOLNÉMU STAŽENÍ I PUBLIKOVÁNÍ
(S UVEDENÍM AUTORA)
- - -

Původ run

Runy jsou historické a archeologické artefakty, nacházené od 1. stol. n. l. na rozsáhlém území od Islandu po Rumunsko. Runami tedy rozumíme nejstarší písemný systém germánských kmenů. V současnosti existuje asi 5.000 známých runových památek. Jedná se o zbraně, mince, ozdoby, amulety, talismany, kameny a pomníky. Nejstarší (existující) runové nápisy pocházejí z prvního století, runy jako takové však vznikly okolo roku 250 př. n. l. Nejmladší nalezený artefakt pochází z konce 19. století ze švédského Dalarna. Během posledních 150 let bylo postulováno několik hypotéz o původu run. Jedna z teorií je odvozovala od migrace řecké kurzívy severním směrem. Jiná se opírala o latinskou abecedu. Nejčastěji citovaný názor odvozuje původ run z abecedy severoetruských národů. Existují samozřejmě i další teorie, jedna z nich např. vidí podobnost s prehistorickými kultovními symboly, hällristningarem.

Mytologický původ run

Runy podle severského mýtu vytvořil nejvyšší severský bůh-hrdina Odin. Poté, co se na devět dnů přibodl svým kopím ke stromu světa - jasanu Yggdrasilu - a tak se sám sobě obětoval, spatřil runy - symboly, které mu umožnily vidět linie osudu, ale také do nich zasahovat. Stejnou moc pak dal i lidem, kteří se naučili runy používat.

Runová abeceda futhork nebo futhark

Runové abecedy jsou známy jako futharky nebo futhorky. Názvy jsou, podobně jako názvy ostatních abeced, vytvořeny z několika prvních písmen. Latinská abeceda z A, B, C a D, řecká alfabeta z ALFA a BETA. Futhark je nazván podle znění prvních symbolů, tedy F, U, Th, A, R a K. V pozdějších dobách se začátek řadil poněkud odlišně, a to jako F, U, Th, O, R a K. Rozlišovat můžeme zhruba tři základní proudy. Původní, nejstarší se nazývá germánský futhark prostý (24-typový všegermánský futhark) a skládá se z 24 znaků. Asi okolo roku 800 n. l. se objevují další dvě varianty, a to v anglosaské Anglii a vikingské Skandinávii. Anglosaské písmo (anglofriské písmo) v konečném důsledku zvýšilo počet znaků až na 33, narozdíl od písma vikingského (nordického futhorku mladšího), kde byla řada zredukována na pouhých 16 znaků. Tento systém se vyskytoval v různých obměnách: dánský, obyčejný nordický, švédsko-norský, zkrácený apod.

Aettir

Každá ze tří hlavních runových abeced se dělila na tři skupiny písmen, zvané aettir (aettir je množné číslo slova aett). Samotný výraz aettir je pravděpodobně nedávného data, rozdělení písmen na jednotlivé aettiry je však patrné i na velmi starých archeologických nálezech (např. brakteátu z Vadsteny).

Rozdělení abeced na oddíly je pro nás významné proto, že je dodržuje i vikingské a anglosaské písmo, ačkoliv ani jedno z nich se nesestává z 24 písmen. Pro ilustraci, vikingský futhork se dělil na tři skupiny o šesti, šesti a pěti znacích.

Slovo "runa"

Význam slova runa bývá interpretován různě, jednotlivé interpretace si jsou podobné a vždy s sebou nesou trochu tajemnou atmosféru. Ve staré angličtině znamenalo slovo runa záhadu či tajemství; význam se zachoval v dnešním archaismu pro šeptání - round nebo rown.

Ve staré němčině slovo runa rovněž značí záhadu a tajemství. Stará norština zná takřka shodný výraz runar, magický znak. Ve finštině slovo runa označuje jednu báseň národního eposu Kalevaly.

Výroba run

K výrobě run potřebujeme 24 dřevěných špalíčků, nejlépe z plodonosného stromu (ovocný strom nebo jasan, či dub), nebo můžeme použít kameny, případně hlínu. Pokud runy vyrábíme ze dřeva, je nutné je následně opracovat, měly by mít pravidelný tvar. Rytí run musí udělat každý sám za sebe, je to osobní záležitost, skrze kterou se každý spojí se svým bohem. Pokud nejsme dostatečně zdatní v rytí, je možné na dřevěné špalíky runy namalovat nebo vypálit. Na závěr je dobré každou runu nalakovat, aby se zamezilo otěru a zašpinění. Pokud již máme runy hotové, můžeme přistoupit k jejich zasvěcení. Každou runu posypeme solí (živel země), pak pokropíme vodou (živel voda), protáhneme nad kouřem kadidla (živel vzduch) a nakonec plamenem svíčky (živel oheň). Po tomto obřadu ještě zasvětíme každou runu zvlášť vlastní energií. Vezmeme jednu po druhé a položíme ji na levou dlaň doprostřed. Pravou rukou nad ní uděláme stříšku a pak mezi dlaně dýchneme. Tím je proces zasvěcení u konce. Po tomto obřadu již runy uschováme v plátěném nebo koženém sáčku a nenecháme nikoho, aby se jich dotýkal.

Runová numerologie

• Jedna reprezentuje význam slova, které je jménem runy, nebo moc se jménem runy spojenou.
• Dvě implikuje služebné postavení, podřízenost či otroctví.
• Tři je aktivovací posloupností. Tři trollí runy jsou nutné k aktivaci změny podoby, nebo mění význam následujícího textu. Zároveň je to počet run požadovaný pro výzvu či vzývání o nižší intenzitě.
• Čtyři označuje otrávenost, únavu či nepohodu.
• Pět přináší uspokojení či úspěch, je vhodné k léčebným účelům.
• Šest je nepříjemnost, něco nechtěného.
• Sedm je spojeno se sexuálními záležitostmi.
• Osm je spouštěcí posloupností, podobně jako trojka. Označuje úplnost, sílu, je to číslo potřebné pro intenzívní výzvu.
• Devět je nástrojem pro ještě vyšší stupeň dokonalosti. Osmička je celek, devítka jej podtrhuje a potvrzuje.

Věštění z run - Metání run

Nejprve uchopte runy do ruky. Hleďte do oblak, aby vás zrak nevedl při hodu runami, a odříkávejte modlitbu bohům. Po jejím skončení runy vrhněte na bílou látku, která izoluje runy od zbytku světa. Nejvhodnějším bohem je dárce run, Ódin. Bernard King doporučuje vzývat ho pomocí prvních dvou odstavců z Runatálu:

On visel na větry
zmítaném stromě,
v neznámu co koření;
jsa proklán kopím,
po devět nocí
moudrý Ódin sám sobě obětí.

Nejedl chléb a nepil nic,
jen hleděl v hlubin tmy,
pak zaplakal a runy vzal.
Konečně vrátil se.

Runy hoďte na látku v okamžiku, kdy končíte poslední verš.

Další metody věštění z run

Metoda s jednou runou

Tato metoda je určena pro rychlou, stručnou odpověď na specifickou otázku. Může sloužit rovněž jako podklad pro meditaci nebo jako celkový přehled uplynulého dne předtím, než jdete spát. Myslete na konkrétní otázku. Potom vyjměte runu z předmětu, ve kterém runy uchováváte. Může to být např. kožený pytlík nebo dřevěná skříňka. Potom se na runu podívejte. Odpovědí na vaši otázku by mělo být „ano“ nebo „ne“. Runa vám může nabídnout i podmíněnou odpověď, pak pátrejte dál pomocí jiných metod. Pokud vytažená runa neodpovídá na vaši otázku, zkuste otázku změnit či konkretizovat, nebo se o to pokuste později.

Metoda se třemi runami

Tato metoda je užitečná pro komplexní odpověď ohledně nastalé situace a poskytuje určité náznaky o blízké budoucnosti. To, kolik informací získáte, závisí na času, který jste ochoten věnovat čtení a interpretaci run. Vytáhněte první runu a položte ji. Tato runa reprezentuje první nornu - události v minulosti, které způsobily nastalou situaci. Vytáhněte druhou runu a položte ji. Tato runa reprezentuje druhou nornu - současnost, jež často odkazuje na volbu, kterou je třeba učinit. Vytáhněte a položte i třetí runu. Poslední runa reprezentuje třetí nornu a je to nejtěžší runa k interpretaci. V některých případech může znamenat nevyhnutelný osobní osud. V případech ostatních znamená buď konečný výsledek, jestliže současná situace zůstane nezměněna, nebo pouze jeden z možných výsledků. Musíte rozhodnout podle svých instinktů, která interpretace je správná.

1 FEHU / FEOH / F-RUNA

barva - červená
element - oheň
význam - potrava, posedlost
znamení - Skopec
tarotový trumf - věž
čas - 12.30 - 13.30
runový půlměsíc - 29.6. - 13.7.

Bohatství je potěšením pro každého, přesto se každý musí dát ochotně, jestli chce jásat v nebi. Označuje užití a zneužití moci. Vztahuje se k dobytku a je znamením bohatství a prosperity. Reprezentuje hojnost, ale také dodává, že bohatství má být rozděleno s ostatními, aby se získala přízeň. Číslo, které je spojováno s Fehu je jednička, která znamená jednotu. S runou Fehu je také spojována barva červená, která znamená magickou moc a sílu. Strom spojovaný s touto runou je černý bez, který reprezentuje konce a začátky. Runě Fehu vládne oběžnicové božstvo Odin spolu s bohyní Friggou. Může znamenat i materiální zisk.

2 URUZ / UR / U-RUNA

barva - fialová
element - oheň/voda
význam - vyspělost, síla k poslušnosti
znamení - Býk
tarotový trumf - velekněžka
čas - 13.30 - 14.30
runový půlměsíc - 14.7. - 28.7.

Divoký vůl je prudký, s rohy nad sebou, nebojácný bojovník, který kráčí pustinou, všemohoucí.

Je to symbol divokých volů nebo aurochů. Podle vikingských legend měla dnes již tato vyhynulá zvířata obrovskou sílu, pohybovala se rychle a mohla nést veliký náklad.
Tato runa naznačuje sílu, ale je tu také nebezpečí nezkrocené síly. Tak jako nemůžete silné zvíře k něčemu nutit, nemůžete bez opatrnosti používat sílu a energii s rozumem.

Reprezentuje prostor mezi kosmickým ledem a kosmickým ohněm a obsahuje sílu podstaty.. Stromem spojovaným s Uruzem je stříbrná bříza, symbolizuje znovuzrození a nové začátky. Runu Uruz ovládá oběžnicové božstvo Urd.

3 THURISAZ / THORN / TH-RUNA

barva - fialová
element - oheň/voda
význam - ne-dělání
deita nebo bytost - Thor
znamení - Mars
tarotový trumf - císař
čas - 14.30 - 15.30
runový půlměsíc - 29.7. - 12.8.

Thorn je velmi ostrý ke každému, těžko se zdržuje, krutý k těm, kdo odpočívají mezi ostatními

Tato runa označuje osobu, která stojí pevně na zemi a je asertivní. Říká se o ní, že je symbolem ledového démona, který se živil lidským masem.

Je spojovaná s trnovníky jako je např. Hloh a také se spojuje s Měsíčnicí což je květina spravedlnosti. Z kamenů je to Safír. Reprezentuje velmi silný mužský aspekt, její učení je dosti drsné.Spojení s ní vyžaduje velmi silnou koncentraci. Dodá vám odvahu a posílí vůli.

4 ANSUZ / OS / A-RUNA

barva - fialová
element - oheň/voda
význam - posel
znamení - Merkur
tarotový trumf - smrt
čas - 15.30 - 16.30
runový půlměsíc - 13.8. - 28.8.

Ústa jsou zdrojem řeči, podpora moudrosti a pro každého požehnání a důvěra

Ansuz znamená bůh a spojuje se s Odinem a jasanem, vlkem a havranem. Podstaty se spojují s komunikací, moudrostí a představami.

Tato runa je pokládána za šťastnou a může se použít všeobecně k vzývání pozitivních sil země. Může být také použita k tvořivé práci. Jsme varováni, abychom si dali pozor, když       si hrajeme se slovy, protože by mohla způsobit zlo. Je spojována s bohem Odinem a jasanem, s jeho hlubokými a silnými kořeny. Tato runa je symbolem základní síly.

5 RAIDO / RAD / R-RUNA

barva - modrá
element - voda
význam - komunikace, sjednocení
znamení - Střelec
tarotový trumf - hierofant
čas - 16.30 - 17.30
runový půlměsíc - 29.8. - 12.9.

Jízda dvoranou je velmi příjemná, silnější je sedět na silném koni a urazit míli cest.

Znamená cestování, pohyb, nové horizonty a změny v životě. Může také znamenat krizi, odmítání stávajících poměrů. Výsledky nepřicházejí bez obětí. Je reprezentantem jasné síly slunečního kola. S runou Raido je spojován silný a dlouhověký dub.

6 KAUNAZ / CEN / K-RUNA-VNITŘNÍ SVĚTLO

barva - modrá
element - voda
význam - odkrytí, odhalení
znamení - Venuše
tarotový trumf - vůz
čas - 17.30 - 18.30
runový půlměsíc - 13.9. - 27.9.

Pochodeň pro všechny živé je bledá a jasná, nejvíc hoří, kde vznešení lidé odpočívají.

Poskytuje novou energii a vyzařující rozhled zevnitř. Je s ní spojována borovice, která je vysoká a štíhlá a pomáhá zhodnotit vědomosti. Rostlinou spojenou s Kaunazem je petrklíč a o této runě se tvrdí, že obsahuje ženskou energii.

7 GEBO / GYFU / G-RUNA

barva - modrá
element - voda
význam - jednota, partnerství
znamení - Ryby
tarotový trumf - milenci
čas - 18.30 - 19.30
runový půlměsíc - 28.9. - 12.10.

Dar je pro každého sláva a povýšení, a pro potřebné pomoc a potrava.

Připomíná, že se za moudrost  a jasnozřivost musí platit. Naznačuje, že se máme podělit o štěstí s těmi méně šťastnými.

Naznačuje soucit a velkorysost duše. Je spojována s barvou tmavě modrou a její rostlinou je maceška. Gyfu je božstvo a Gebo má symbolický význam jako posvátná stopa. Jasan nebo jilm jsou stromy spojované s touto runou.

8 WUNJO / WYN / W-RUNA

barva - indigová
element - voda/země
význam - mystická brána
znamení - Lev
tarotový trumf - síla
čas - 19.30 - 20.30
runový půlměsíc - 13.10. - 27.10.

Potěšení třeba není těm, kteří mají malá přání a zármutek a rozmnožili se a jsou blaženi

Tato runa je spojována s Odinem, kterému říkali v jeho roli doručitele darů Woden, což znamená spokojenost a radost.

Naznačuje komfort, majetek a štěstí. Mohla by znamenat správné vyřešení všech problémů u jakékoliv osoby, nebo v obchodních záležitostech. Je spojována s Odinem a Friggem. Její barva je žlutá, je spojována s jasanem.